История золота. Куда исчезли сокровища Иерусалимского храма?
2026-09-29 14:00
В предыдущей статье «История золота. Времена ветхозаветного Израиля» я говорил о том, что в Иерусалим времен царя Соломона стекались несметные богатства из многих стран. И среди них основное место занимало золото. Еще раз приведу слова из Третьей книги Царств: «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (глава 10, стих 14). По тем временам это было несметное количество драгоценного металла – примерно 16 тонн ежегодно. Соломон царствовал в Израиле в Х веке до Р.Х. в течение сорока лет. Значит, можно предположить, что за время его царствования в Израиль пришло примерно 640 тонн золота.
Как известно, первый Иерусалимский храм появился именно при царе Соломоне. Значительная часть притекавшего в Израиль золота направлялась на строительство этого храма (почему его часто называют храмом Соломона). А после завершения строительства золото направлялось для украшения храма. Об истории Иерусалимского храма я в свое время написал книгу «Иерусалимской храм как финансовый центр» (М.: Кислород, 2014). В ней я писал в том числе как был разрушен первый храм, а затем был на его месте построен новый, который получил название Второго Иерусалимского храма. Второй храм был построен после того, когда евреи в VI в. до Р.Х. вернулись из Вавилона, где более полувека находились в плену. После Вавилонского плена с евреями произошла духовная метаморфоза. Соблюдая прежние обряды и лицемерно заявляя о том, что у них есть единый бог (по имени Яхве), они, тем не менее, стали поклоняться мамоне – языческому божеству денег и богатства. Конечно, метаморфоза произошла не со всеми евреями, а, прежде всего, с той частью духовной элиты, которая в Новом Завете называется «книжниками» и «фарисеями».
Второй храм стал финансовым центром, прежде всего, потому что евреи Иудеи, а также евреи рассеяния (их диаспоры существовали в регионе всего Средиземноморья, в том числе в Римской империи) платили регулярно храмовую подать. Это был своеобразный налог, который должен был вносить в казну храма каждый правоверный иудей. Неплательщика подати просто изгоняли из еврейской (иудейской) общины. Правда во 2 веке до Р.Х. Идея стала провинцией Римской империи и должна платить налоги в казну империи. Мы помним из Нового Завета, что в Иудее были мытари, которые собирали налоги с местного населения; это была налоговая дань, которая уплачивалась метрополии (Римской империи). Фактически ответственность за сбор таких налогов была возложена на первосвященников, которые служили в Иерусалимском храме. Получив полномочия от Рима собирать налоги, первосвященники и подчиненные им мытари очень на этом деле наживались. Поскольку сдирали с народа не одну, а две шкуры.
Со временем Второй Иерусалимский храм стал негласно центром масштабного бизнеса в Иудее. Бенефициарами которого стали первосвященники, иные храмовые начальники, мытари, землевладельцы, ростовщики (хотя ростовщичество в Иудее было запрещено, однако процентщиков было много, они действовали полулегально). В своей книге «Иерусалимский храм как финансовый центр» я подробно пишу о том, что начальники Храма были активно задействованы в международной торговле драгоценными металлами. Иерусалим был промежуточным звеном в торговле драгоценными металлами между Александрией (северная Африка) и Римом (столицей империи). Из Александрии в Рим шло золото, а из Рима в Александрию – серебро.
Также надо иметь в виду, что Иерусалимский храм был, по сути, банком. В тихую он занимался выдачей кредитов под проценты, т.е. ростовщичеством. Но он также брал деньги (в виде серебряных и золотых монет) на хранение. Как сейчас сказали бы, Храм занимался депозитными операциями. В Энциклопедическом словаре Ф. Брокгауза и И. Эфрона говорится об этой деятельности храма: «Неприкосновенность храмовых сокровищниц привлекала к ним значительные вклады от частных лиц, правителей и городов».
О том, что храм был превращен в торжище, говорил сам Христос, который изгонял торговцев и менял из храма. При этом Он воскликнул: «…дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин. 2:16). Своими решительными действиями Христос показал, что храм должен оставаться местом молитвы и жертвоприношений, а не превращаться в товарный и денежный рынок.
Кажется, я увлекся рассказом о торговых и денежных операциях Иерусалимского храма. Главное, что я хочу сказать сейчас: в храме были сосредоточены несметные богатства в виде золота и драгоценных камней. Часть этих богатств сформировались за счет храмовых податей. Другая часть – за счет добровольных пожертвований. Третья часть – за счет финансовой и коммерческой деятельности храмового начальства.
Уже незадолго до крестных страданий Христа ученики Его, стоя около храма, восхищались великолепием храмового комплекса (он был богато украшен, включал колоннады и портики) и думали, что Учитель разделит их восторги. Один из них воскликнул: «Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» (Мк. 13:1). В ответ Иисус сказал: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф. 24:2; Мк. 13:2; Лк. 21:6).
Христос предсказал разрушение Второго храма, которое произошло в 70 году по Р.Х. После длительной осады Иерусалима римскими воинами под командованием Веспасиана и Тита город был взят. Иерусалимский храм был подожжен и горел 10 дней, Иерусалим был превращен в руины, Храмовая гора распахана. Исторические источники сообщают, что на момент окружения Иерусалима римлянами в городе находилось почти 2 млн. человек, большую часть из которых составляли паломники со всего мира, собравшиеся для жертвоприношения в храме. По некоторым оценкам, во время осады города погибло около одного миллиона человек, оставшиеся в живых были порабощены римлянами. Разрушение Иерусалима и сожжение Храма положило начало рассеянию евреев по всему миру. Иудея как государство (даже зависимое от Рима) просто перестала существовать. Ее земля иудейская была признана собственностью римских императоров. Земельные участки были частью розданы римским воинам-поселенцам, частью распроданы другим иностранцам. В память о той победе римляне отчеканили особые монеты с изображением женщины, окованной цепями и надписью «Побежденная Иудея» (Judea Capta).
И вот, наконец, я перехожу к главному – тому, что обозначено в заголовке статьи. Большинство историков полагают, что победители в войне, римские воины во главе с Веспасианом и Титом (римские императоры из династии Флавиев, отец и сын) захватили все богатства храма в качестве трофея и вывезли в Рим. Считается, что это была главная добыча римлян.
После разрушения Иерусалима и храма в столице Римской империи была сооружена Триумфальная арка в честь этой победы, на ней размещены барельефы, изображающие победное шествие римских воинов с трофеями; на ней также имеется изображение семисвечника – символа Иерусалимского храма. За счет трофеев, полученных римлянами, был сооружен амфитеатр императоров Флавиев, который позднее стал называться Колизеем, – восьмое чудо света. После падения Римской империи Колизей начал разрушаться, в конце 13 века он был превращен в каменоломню, с которой вывозились камни для сооружения других построек. Из камней Колизея были построены в 13-14 вв. дома 23 аристократических семей Рима; в 14-15 вв. – шесть церквей. В 1452 г. папа Римский Николай V приказал вывезти из Колизея более двух с половиной тысяч подвод, груженных камнем, мрамором, статуями для строительства разных объектов на территории Ватикана. Среди развалин Колизея был найден камень с надписью «Император Цезарь Веспасиан Август построил этот храм из трофеев войны».
Награбленные средства позволили безбедно существовать всей династии Флавиев (69-96 гг.): от императора Веспасиана до императора Домициана. Часть трофеев, представляющих собой предметы религиозного культа, как утверждают историки, римские императора оставили у себя, не пуская на покрытие текущих расходов. Спустя примерно тысяч лет эти предметы (трубы, золотые подсвечники, украшенный драгоценными камнями стол предложения) оказались в подвалах Ватикана.
То, что я описываю – не фантазия историков. С середины 1990-х гг. не утихает горячий спор между Израилем и Ватиканом: первый обвиняет Римский престол в удержании сокровищ Иерусалимского храма, второй этой отрицает.
И вот я перехожу к самому главному и интригующему. Как считают некоторые историки, привезенные в Рим трофеи были далеко не всем богатством Иерусалимского храма. В сокровищнице храма накануне осады Иерусалима императором Веспасианом находилась только часть всех богатств храма. Еще раз напомню, что в эпоху второго храма жреческая олигархия активно занималась коммерческими операциями. Богатства храма уже были не просто деньгами, а капиталом, который был в постоянном движении. Поэтому часть золота и других богатств находились за пределами Палестины,и она не досталась римлянам.
Кстати, в контексте обсуждаемого нами вопроса небезынтересно вспомнить судьбу казны императора Тиберия, умершего в 37 г. по Р.Х. Историки подробно описывают, как благодаря своей внутренней и внешней политике Тиберий сумел укрепить финансовую систему римской империи. В его казне ожидали найти 2,7 млрд. сестерциев, что эквивалентно 4,5 тыс. т золота. Однако через несколько месяцев после прихода к власти Калигулы оказалось, что императорская казна пуста. Полностью ограбить казну за короткий срок было технически очень трудно. Скорее всего, деньги императорской казны также не лежали мертвым грузом, а «работали». В том числе двигались по «треугольнику» Рим-Иерусалим-Александрия.
«Зарубежное» золото Иерусалимского храма отчасти объясняет, почему иудеи, потерявшие свою территорию и свою государственность, оказавшиеся за пределами Палестины, проявили такую высокую выживаемость. Конечно, на первое место надо ставить особые качества евреев, которые позволяли их не только выживать, но и захватывать ключевые позиции в хозяйственной и общественной жизни других стран. Но то, что они пришли не на пустое место, что у них за рубежом был солидный капитал, облегчило им решение задач с обустройством на новых местах проживания.
Нельзя исключать также версию, согласно которой часть богатств храма была спрятана в тайниках во время Иудейской войны. На эту мысль наводят записи, обнаруженные во время археологических раскопок в Кумране (кумранские свитки) в конце 1940-х годов. Среди них особый интерес представляют медный свиток, содержащий информацию о золотом кладе. Вот что написано об этом свитке в одном из современных источников: «…была в собрании кумранитов совершенно особая книга. Она записана шифрами на меди и свернута в трубки. Медный свиток считается самым загадочным текстом кумранской общины. В нем говорится о существовании золотого клада весом около 200 тонн, зарытого по частям в 64 частях Палестины, в районе Иерусалима. Считалось, что эти богатства должен собрать будущий мессия» («Камо грядеши, Вавилон?» / Сост. В.И. Кремень. – М.: Паломник, 2002, с.174-175).
Об этих золотых кладах сложено много легенд и написано много книг. Одна из версий последующей судьбы храмового золота: оно было обретено орденом тамплиеров и стало «стартовым капиталом», благодаря которому они из бедных рыцарей превратились в мощную международную финансовую организацию, простирающуюся от Скандинавии до Северной Африки. В упомянутом выше источнике мы читаем: «Вполне возможно, что некоторые из этих мест были открыты тамплиерами, что послужило началом их сказочного богатства». («Камо грядеши, Вавилон?», с. 175).
Тамплиеры за несколько столетий своего существования сумели приумножить «стартовый капитал». Но затем также таинственным образом исчезли богатства тамплиеров. Мы не знаем, какова судьба богатств тамплиеров, но уверены, что они где-то позднее «вынырнули» из хранилищ, тайников и кладов, став «строительным материалом» для новых финансовых империй. Но суть всех международных финансовых систем от системы тамплиеров до системы Ротшильдов и современной международной финансовой системы ХХI века одна и та же. Принципы их построения и функционирования были заложены примерно 2,5 тыс. лет назад и берут свое начало от второго Иерусалимского храма.
Что еще очень важно: римляне в 70 г. по Р.Х. разрушили лишь верхнюю часть тогдашней международной финансовой системы – Иерусалимский храм. А «корневая» часть системы - обширная еврейская диаспора, активно занимающаяся ростовщичеством и торговлей, – осталась практически не тронутой. После разрушения Иерусалима и последнего вооруженного противостояния местного населения римлянам (восстание Бар-Кохбы в 132-135 гг. н.э.) евреи окончательно были изгнаны из Иудеи и Палестины, пополнив зарубежную диаспору.
Как подтверждают многие еврейские и нееврейские исследователи, эта «корневая» система не только сохранилась, но и окрепла за многие столетия пребывания евреев в рассеянии. С разрушением средневековой цивилизации и победой капитализма «корневая» система получила сильный импульс развития и стала давать мощные побеги. Все это, в конечном счете, привело к созданию в мире новых международных финансовых центров.
Данная статья базируется, в первую очередь, на таких источниках, как Священное писание Ветхого и Нового Заветов и исторических хрониках Иосифа Флавия «Иудейская война». Также использованы следующие дополнительные источники: Вернер Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. Пер. с нем. – М.: Айрис-пресс, 2004; С.М. Дубнов. Всеобщая история евреев на основании новейших научных исследований. Книга II. Период талмудический и средневековый. – СПб, 1905; А.И. Тюменев. Евреи в древности и Средние века. – М.: Крафт+, 2003; П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. – Ростов н/Д: Феникс, 2007; Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. – Киев: МАУП, 2005; А. З. Синельников. Средневековая империя евреев. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004; И.Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. – СПб.: Библиополис, 2002; Л.А. Тихомиров, Религиозно-философские основы истории. - М.: "Москва" 1997.
Инвестиционные монеты Георгий Победоносец и Сеятель по лучшим ценам у нас на сайте Золотого Инвест Клуба.
Получайте самую свежую и оперативную информацию, аналитику, лучшие цены на золотые монеты в наших соцсетях: